La deconstrucción en las fronteras de la filosofía

Con frecuencia se considera que la desconstrucción y la filosofía de Derrida en conjunto constituyen una forma de pensamiento esencialmente negativa, critica, e incluso pretendidamente demoledora frente al racionalismo filosófico occidental, en general, o griego, y en su orden moderno, o ilustrada. De ahí las habituales y fáciles perezosas criticas a esta filosofía como una nueva figura, postheideggeriano. Ahora bien, es muy diferente el deseo, el gesto y la fuerza de la desconstrucción. Ciertamente toda una dimensión de esta trabaja en la dirección de desestructurar y dislocar el sistema de oposiciones conceptuales derivado de la idea metafísica, pero la metafísica no es un bloque unitario de la verdad como presencia del significado o de la cosa a un espíritu o a una consciencia. En este sentido la desconstrucción produce sistemáticamente inseguridad en aquello que la filosofía acepta o requiere como lo más seguro, lo cual se le hace pagar caro por parte de los afectados. Pero su deseo y su fuerza no están en el sentido de un destrucción de la filosofía y de la búsqueda de la verdad. Es más bien que esta búsqueda obliga a situarse en los limites de la filosofía, o en sus fronteras: en lo que separa y une a la filosofía, con lo que esta ya no se puede representar en su código clásico, y en lo que la vincula a la situación trópica o metafórica de traducción y transferencia de unas lenguas a otras.